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    家园遗产守护与新农村文化建设

    出处论文网
    时间2019-03-27

    家园遗产守护与新农村文化建设

    2005年国务院发布国务院关于加强文化遗产保护工作的通知要求进一步加强我国文化遗产保护工作其中一个重要举措是从2006年起将每年六月的第二个星期六定为中国文化遗产日文化遗产日每年?#21152;?#19968;个主题2006年第一个文化遗产日的主题为保护文化遗产守护精神家园?#20445;?#30001;此文化遗产和精神家园这两个关键词成为我们对文化遗产思考保护的切入点

    2013年文化遗产日的主题为文化遗产与全面小康?#20445;?#22269;家文物?#25351;本?#38271;董保华这样解释其含义文化遗产是社会发展文明进步的物化载体凝结了民族智慧体现了民族精神在进行公民爱国主义教育道德教育养成社会规范培育良好风尚方面发挥着不可或缺的作用保护好利用好文化遗产建设优秀传统文化传承体系弘扬中华优秀传统文化让人民享有健康丰富的精神文化生活是全面建成小康社会的重要内容

    文化遗产的利用与传承和我国全面建设小康社会关系密不可分而新农村文化建设是全面建设小康社会不可缺少的一部分党的十六届五中全会对新农村建设的目标与要求作了明确指示可以用生产发展生活宽裕乡风文明村容整洁管理民主二十个字来概括全面体现了新形势下农村经济政治文化和社会发展的要求我国的新农村建设文化是根本与关键因素之一本文?#21592;收?#36817;几年来跟踪调查的灵川县大圩镇毛村彩调传承为例?#25945;?#23478;园遗产守护与新农村文化建设的问题

    一家园遗产守护与新农村文化建设

    家园遗产即文化遗产是在非物质文化遗产的原生性原属性与存续性需要等方面特别加以强调的它是人类遗产原初纽带或原生态表述的根据其归属?#22253;?#21547;诸如时间空间方位归属家庭构造财产地方?#23567;?#31070;龛化等等[1]在人类生活节奏加快和审美不断变化的今天曾经长期?#26377;?#30340;传统文化迅速消亡或变迁古老的建筑社区和民风民俗等逐渐淡出人们的视野很多成为一去不复返的历史在这种背景下强调文化遗产的家园?#23567;?#23478;园遗产守护有着极其重要的意义

    进入21世纪以来虽然中国城镇化呈现加速发展的趋势一个重要标志是城镇人口出现超过农村人口的?#32622;?#20294;是中国广大农村依然是农民赖以生存和精神维系的家园对于中国广大村落?#27492;担?#20854;家园遗产?#32972;?#20102;民居建筑环境等有形的遗产之外还包含民俗民族语言民间文学民间美术民间音乐曲艺戏剧?#30830;?#29289;质文化遗产中国著名作家冯骥才先生曾指出中华民族的非物质文化遗产基本上是在农村文化的多样性也在农村它是民族重要的精神文化财富之一是民族历史文化和精神情感之根

    随着经济全球化对传统民间文化价值体系冲击和过度商业化操作传统民间文化多样性存在和原生性受到极大的威胁加上中国城镇化建设导致农村人口结构生存方式的改变无疑消解了传统民间文化生存的土壤导致当前农村文化大多数存在民间传统文化衰落和农民文化生活单调频发的?#32622;?#22240;此我们应?#20204;?#37266;地认识到新农村文化建设过程中必须注重传统民间文化的保护即必须重视家园遗产的守护

    二灵川县大圩镇毛村和毛村彩调组

    灵川县大圩镇毛村是一个风景秀丽历史悠久的客家古村落坐落在漓江支流牛河东岸与党村大村大宅江村廖家村相邻距大圩镇政府约3千米现有住户145户总人口623人毛村的人都姓黄是典型的单姓血缘宗族村落他们是江夏堂邵武黄峭山的后裔村中所藏手抄本黄氏族?#20303;?#36733;今我祖由黄冬进而来原籍广东省广州府三水县人氏因在宋朝初年兵伐不测自往广西桂林临桂县东乡富家庄马山胆居于网山之下只因世乱兵伐逃至茅茼洲居住所生二子分住平?#25351;?#24685;城县白洋江山背土名黄瑶河次子随父后生子在茅茼州后改名毛村捕鱼为业子祠森森分作四房自始?#20004;񡣡?[2]

    毛村格局合理环境适宜居住整个村落诸峰环绕阡陌交错清溪环流风光?#23626;?#26449;子西北?#20808;?#38754;皆为农田背靠祖龙山后山东面紧连凤凰岭前西南面有矮山相护西北的牛河西岸?#26032;?#38592;岭为屏障其中牛河从西?#26412;?#24278;家村党村至毛村后?#27835;?#25240;向东南从村前的田垌流过汇入漓江形成中国风水学所倡导的藏风聚气格局毛村人?#38498;?#22320;称之为莲花宝地此外毛村人还将牛河水和凤凰岭的山泉水引入村中分别从村西东两端流入穿过田垌汇入牛河因而毛村有一塘二井四溪十八桥之说

    毛村的村落文化?#33258;?#28145;厚除了重视风水的村落格局外现在保存完好的圣母宫是村中古建筑的代表它同该村的土地龙神?#32972;?#25308;圣母信仰龙王信仰与结众亲习俗以及村落传说独特的毛村话龙船歌唱彩调等等构成了毛村宝贵的家园遗产其中结众亲习俗是每隔十年每逢丁年举行寓意为人丁兴旺最近一次在2007年与周边村落一起举行盛大聚会众亲会又称龙船会龙舟会?#20445;?#26399;间要进行?#28435;?#40857;王游神吃众酒赛龙船等一系列活动

    毛村彩调组是村民自发组织的业余剧?#29275;?#26368;早成立于1937年彩调是缘起于桂北农村流传至各地城乡深受广西各族人民喜爱的地方?#38750;?#21095;种彩调的唱念白都是用广西各民族基本上能够听得懂的官话?#20445;?#26690;柳话剧目多是广大群众所熟悉喜爱?#20174;投?#20154;民家庭伦理?#36866;?#21644;民族民间传说唱腔是易唱易学的民歌小调表演程式基本接近生活因而流传于广西各地各民族毛村彩调组成立后逢年过节村里有人结婚或办?#24425;n?#24425;调组在毛村圣母宫内演出同时彩调组?#24425;?#21035;的村乡县邀请演出毛村彩调组表演的传统剧目有广结试妻?#24230;?#30475;?#20303;E?#22899;反情?#24230;?#19990;仇王三打鸟等新中国成立后还?#21592;?#36807;一心为修水利青狮?#19969;?#31561;现代彩调剧这些剧目都受到观众的喜爱 三毛村彩调的复兴与传承

    毛村彩调组的演出在文革期间中断之后很少演出?#25910;?010年10月17日上午采访当年毛村彩调组的主要成员黄保山时年78岁时他告诉?#25910;?#20182;18岁开始学唱彩调除了在村里唱还随毛村彩调组到别的乡镇去演出最远去过?#31246;?#21439;演出并获?#20445;?#20294;是近20年来?#27982;?#26377;组织过演出他还带?#25910;?#21040;楼上看保存在他家的当年毛村彩调组的剧本和道具由于多年没有人动这些剧本和道具?#35745;?#28866;不堪其中像广结试妻女反情等几个剧本是1947年的手抄本极其珍贵?#25910;?#21644;黄保山交谈建议他要考虑将毛村彩调组重新组织起来黄保山说考虑到?#32422;?#24180;迈会尽快在村里找到合适的人选将毛村彩调传承下去

    2012年2月?#25910;?#31532;二次去毛村拜访黄保山时得知他已将毛村彩调组重新组织的担子交给村里的黄振云时年50岁并将保存在他家多年的剧本和道具交给黄振云?#25910;?#25214;到黄振云并与他交谈黄振云表示一定会尽快召集成员想办法筹集资金购置服装和道具重建毛村彩调组2013年4月28日?#25910;?#21463;黄振?#39057;?#36992;请到毛村观看并拍摄他们的演出黄振云告诉?#25910;]?#20182;们?#32422;?#31609;集?#24605;?#21315;元的资金重新购置服装和道具演员们热情很高排练很刻苦演出第一个节目是舞蹈十二月花上场的8位业余女性演员年龄50岁至65岁左右第二个是传统剧目马才逼婚该剧?#24425;?#36130;主马才因为夫人不能生育一直想再娶个小老婆传宗接代但碍于夫人的威严不?#20197;?#23094;一次趁夫人回娘家探?#23383;?#38469;马才带仆人在街上闲逛遇到一位卖花的姑娘马才想娶这位姑娘唆?#22993;?#23110;去姑娘家说?#30342;?#21040;姑娘母亲的拒绝马才出重金要媒婆带仆人去姑娘家抢亲姑娘的舅?#31246;?#35013;成新娘?#21271;?#25250;到马家碰巧马才夫人探亲回到家得知事情真相之后?#32422;?#26367;换了抢来的新娘洞房花烛夜马才兴奋不已趁着酒兴揭开新娘的?#23789;P?#39532;才在夫人的?#20826;?#20013;懊恼不?#36873;?#39532;才逼婚全剧长达一个半小时上场的演员年龄在29岁到82岁之间整个演出秩序井然是业余演员们花长时间排练的结果

    目前毛村彩调组已经按照一定的程序上报大圩镇文化站和灵川县文化局在灵川县文化局注册登记时正式更名为毛村开心业余彩调剧团在黄振?#39057;?#24102;领下剧团成员发展到20多人毛村开心业余彩调剧团排练了一些舞蹈排演改编剧目做完媳妇做家婆?#32622;们?#26495;?#20107;?#27969;坐女贤?#26377;P?#25490;演传统剧目五子图张古董借妻等目前正在编演一个为配合美丽广西?清洁乡村的现代彩调剧DD美丽毛村[3]准备在中秋节的时候汇报演出

    四毛村彩调传承与新农村文化建设的思考

    历史悠久的毛村彩调演出曾经有过突出的成绩因历史原因演出中断到今天毛村开心业余彩调剧团的注册成立标志着毛村彩调传承进入了一个新的历史?#32622;?#22312;当今国家提倡文化大繁荣大发展的背景下社会主义新农村建设应该重视精神文明建设将传统文化传承下去毛村彩调的传承不但贯彻了国家文化大繁荣大发展的政策而且为村落家园遗产的守护与传承和谐社会与新农村文化建设提供了一个范例从中我们以下几点值得我们思考

    1民间传统文化是新农村文化建设的基石

    冯骥才先生在2005年两会后为了给2006年的提案做准备他走遍了山东山西河北?#19981;?#27993;江等7个民俗文化集中呈现的省份做调研当他看到一些有悖于我国民间文化保护的现象后他辗转反侧痛心疾首并大声疾呼千万不要?#36873;?#26032;农村变为洋农村?#20445;?#25552;出在社会主义新农村文件建设中要重?#29992;?#38388;文化的保护和传?#23567;?/p>

    彩调是桂?#36136;?#19977;个国家级非物质文化遗产之一另外两个是桂剧和广西文场2006年彩调入选国务院第一批国家级非物质文化遗产名录为当地老百姓所喜爱民间传统文化像彩调这样的民间传统文化是中国传统文化中一个重要的组成部分是广大中国农村村落中宝贵的家园遗产?#20445;?#20063;是广大农民赖以依托的精神食粮因此我们必须牢记民间传统文化是新农村文化建设的基石

    2充分发挥政府在新农村文化建设中的主导作用

    新农村文化建设过程中政府的主导地位不容忽视政府应该因地制宜地制定改善农村文化传承与保护的政策为广大农村文化建设营造一个良好的环境如政府发挥县级文化局乡镇文化站的功能引导农民积极参与新农村文化建设按照一定的程序审批农村文化建设示范村点培育新农村文化示范村户并予以一定的资金和智力支持

    政府主导还要注重农村民间艺人文化能人的挖掘培育新农村文化建设的先进典型用先进典型带动新农村文件?#28216;?#24314;设像毛村业余彩调剧团现年82岁的彩调老艺人黄保山对整个剧团的排练演出都做指导起着至关重要的作用

    3充分认识文化传承中文化自觉的重要性

    民间传统文化能否得以传承除了历史和现实中的客观因素外文化自觉尤其重要文化自觉是借用我国著名社会学家?#30740;?#36890;先生的观点它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明并对其发展历程和未?#20174;谐?#20998;的认识换句话说就是文化的自我觉醒自我?#35789;?#33258;我创建就依托于广大农村的民间传统文化而?#35029;?#24212;该努力形成民间传统文化传承的文化自觉?#20445;?#21363;要充分认识文化传承中农民的自主性主体?#38498;痛?#26032;性的重要性

    毛村彩调的传承是新农村文化建设中农民文化自觉的体现农民既是民间传统文化的创造者也是民间传统文化传承者和享受者目前毛村开心业余彩调剧团20多名成员都是自觉参与年龄在50多岁占大多数到80多岁之间也有少数几个年轻人参与他们自愿筹集资金购买服装和道具这些成员除了认识到彩调是很好的一种娱乐方式外还意识到彩调是他们上辈留下来的东西要好好地将它传承下去

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