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    弗洛姆生产性的爱的当代教育意义

    出处论文网
    时间2018-10-12

    弗洛姆生产性的爱的当代教育意义

    中图分类号C913.1 文献标识码A文章编号1006-4117201106-0268-02

    E.弗洛姆是德裔美籍精神?#27835;?#23398;家和法兰克福学派的代表人物之一他在爱的艺术逃避自由为自己的人健全的社会等著作中对人类的情爱进行了深刻?#22982;治?#23613;管时移境迁但在建设和谐社会的今天他对生产性的爱的强调对于我们如何维持爱情婚姻?#22270;?#24237;关系培养儿童健全人格具有重要的教育意义

    一弗洛姆情爱观的基本内容

    弗洛姆对情爱的理解以人的存在现状为出发点人降临在这个不确定的变化的和开放的世界中当他意识到自己是存在的生物时也就意味着他意识到自己是一个分离的实体意识到自己生命的短暂意识到自己生不由己死亦不由己他意识到他将先于他所爱的人死去或者他所爱的人死在他的前面他意识到自己只身一人孤苦伶仃在自然和社会的压力面前无依无靠这一切使得这种分离的存在对他来说成为一个不堪忍受的牢狱人类最深切的需要就是要克服这种意识所带来的痛苦摆脱这种分离在任何时代任何民族与国家中人?#27982;?#20020;怎样克服分离怎样实现结合怎样超越个人的自身生活才能?#19968;?#21644;谐这一问题人类的孤独感无法彻底消灭它是人类生存的必然随身物正是不?#29486;?#29983;的孤独?#35856;?#20102;恐惧的根源对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独这意味着正常人都有孤独感人们摆脱孤独的途径或方法是多种多样的人可以通过崇拜动物或星体祭人或军事掠夺奢侈享受清教徒式的节制狂热的工作艺术活动和创造性?#25237;?#36890;过对?#31995;?#21644;他人的爱但在弗洛姆看来对人类生存问题的真正的和全而的回答只能是爱这种爱应该是一种生产性的爱具备了这种生产性的爱的能力的人完全可以达到既自由又不孤独既具?#20449;?#21028;的眼光?#21482;?#30097;一切既独立又不与世界相脱离生产性的爱是我们应对孤独与自由矛盾的正确方?#20581;?/p>

    生产性的爱是一种主动活动而不是一种被动的情感它是分担而不是迷恋在最一般的意义上爱的主动性特征可以这样表述爱主要是给予而不是接受给予是主动的付出我们对于爱的理解最大的误区也在于对这里的误解人们习惯地把爱等同于可爱?#20445;?#25110;者如何被爱男人和女人想方设法采用不同的途径达到被爱的目的男人将无比的精力热忱投入个人事业当中以提高自身的财富社会地位声望等而女人可以通过美化修饰样貌衣着等增强本身的可爱之处如此的举动都无非是为了更多地获得他人的青睐梦想获得更多期待的爱然而在弗洛姆看来如此将爱与自身相分离是不负责任的表现爱的产生源于逃避孤独的需要而以逃避孤独的折磨为最终归宿的爱是盲目的爱虚假的爱它不是为了引起和创造些什么却仅仅是为了缓解孤独的体验这类以麻木自身孤独感为爱的终极目标的人丢弃了自己的完整性和自由由于缺乏自由与独立而感到痛苦结果在渴望被给予中反而感觉更加孤独爱的主动性体现在爱的创造激发而不是征服或者屈服人所以爱是为了自由地行使自己爱的权利不是机械般地为?#31246;?#33073;孤独创造与激发的结果能让人完善自身并为他人的完善创造条件让自我以及由生产性的爱联系起来的他人的生命越来越健全成熟产出丰富的物质与精神财富

    生产性的爱的另一特征是分享性分享性包含独立性和融合性两层含义人们通常会误认为爱应当就是与他人融为一体主动地付出不要求回报这便是真正的爱如果?#21019;?#30028;定生产性的爱那?#21019;?#24343;洛伊德的理论来看受虐狂的爱就貌似符合这一要求他们忠心耿耿愿意主动牺牲可是他们的爱决不能称为生产性的爱关键就在于这种爱缺乏独立性和融合性的特征融合代表着自?#21644;?#31163;了由于自恋和自我中心而构成的孤独和分离的牢房代表着与他人的深刻的感情和力量的共享它不是指自身消融在另外一个人中也不是指占有另外一个人而是指自发地肯定他人在维护自我的基础上使自己与他人融为一体将与他人融合等同于放弃本身的责?#20301;?#32773;满足统治的欲念这是对爱的最大曲解我?#26412;?#38750;要在融合中消灭自我融合不仅让人不惧怕孤独而?#20197;?#35768;保持自我的完整性独立性还给人以自由的力量

    生产性的爱是一?#21482;?#26497;主动的活动而不是一种消极被动的情绪爱的主动性表?#27835;?#32473;予而不是接受人们经常认为给予?#26412;?#26159;让出什么就是被剥夺牺牲这是一种最常见的误解给予不是以交换为条件更不是一种自我牺牲的美德在弗洛姆看来给予是人的内在创造力的表现恰恰是通过给予才体验出人的力量人的富裕人的活力体验到生命力的升华给予?#28982;?#21462;带来更多的快乐这不是因为给予是一?#27835;?#29298;而是因为通过给予表现了人类的生命力给予最重要的东西并不是物?#20160;?#38754;上的东西而是同他人分享自己的?#29420;?#20852;趣理解力知识幽默和悲伤即把身上一切有生命力的东西给予别人因此这?#25351;?#20104;是一种在自发的意识中所发挥出来一股力量而非强制的要求弗洛姆认为爱的目的是使其对象获得幸福发展和自由因而给予?#28982;?#21462;更能使自己满足更能使自己快乐爱比被爱更重要

    生产性的爱除了有给予这一要素外还有一些其他的基本要素DD关心责任尊重和认识这四个要素是相互依赖有机结合缺一不可爱是对我们所爱的生命和人或物成长的主动关注缺乏这种主动的关注就不是爱关心在母爱中表现得最为突出最为典型如果有一个母亲拒绝给孩子喂食洗澡和关心他身体的舒适那么无论这位母亲如何强调她对孩子的爱也不会有人相信她责任是关心的另一方面是一种自愿的行为是对另一个人表达出来或尚未表达出来的愿望的答?#30784;?#36825;种责任在母爱中主要表现在母亲对孩子生理要求的关心对成人而言则主要是指关心对方的精神需求尊重是承认对方的独立性和个性就是要努力地使对方能成长和发展自己尊重对方既不是惧怕对方也决无剥削之意缺乏尊重责任就会蜕变为控制和奴役别人认识是尊重的前提和基础人们只有认识对方了解对方才能尊重对?#20581;?#22914;果不以了解为基础关心和责?#21619;?#20250;是盲目的而如果不是从关心的角度出发去认识对方这种认识也是无益的认识是指要设身处地理解他人认识他人和自身

    弗洛姆认为爱是一门需要?#23548;?#30340;艺术在他看来爱不能仅仅是从理论?#31995;?#21040;了解也不能仅仅通过从他人的经历中来学习而要靠自己亲自去体验在现实生活中人们祈求渴望爱然而却?#36127;?#25226;所有精力都置于爱之上人们把所有的精力?#24049;姆?#22312;学会如何成功名誊金钱权势实现这些目标他说导致认为关于爱没有什么可以学习的看法错误在于人们常常把坠入爱网时的最初体验和存在于爱之中的持久状态混淆起来这种艺术需要自律要有一定的训练仅凭一时冲动是永远不能获取爱的成功当然这里的自律不是一门特殊艺术所要求遵守的纪律而是贯穿人的一生的自律更重要的是我们不能把自律看作外部强加的东西而应该成为意志坚定自我享受的体现应该感到是一种愉悦并要逐渐成为一种生活态度并?#23548;?#19968;生其?#25105;?#19987;一专一是掌握这门艺术的必要条件朝三暮四?#22270;?#24322;思迁的人不能获得爱的真谛再次要?#24515;?#24515;众所周知学会做一件事情都要有一个过程耐心是专心的基础条件

    二弗洛姆生产性的爱的当代教育意义

    人们常认为爱是一件再自然不过的事情而弗洛姆则认为真正的爱并非如此简单爱应该是生产性的?#20445;?#32780;非自然而然的他从人类所面临的困境出发认为只有生产性的爱才能真正摆脱孤独状态既能与他人和谐共处又能保持自己的独立弗洛姆对生产性的爱的论述是与他的批判的社会理论联系在一起他看到了当代西方社会呈现出爱的匮乏爱的异化察觉到资本主义社会的基本原则与爱的原则是水火不相容的?#20445;?#29233;的匮乏正是资本主义?#25214;?#27785;沦的表现和根源他的这一情爱观对于当今和谐社会的建设尤其具有重要意义目前我国社会正处在全面建设小康社会的关键时期涉及的任务非常繁多胡锦涛总书记在十七大报告中指出建设和谐社会培养文明风尚的重要内容之一就是要加强家庭美德个人品德建设引导人们自觉履行法宝义务社会责任家庭责任用正确方式处理人际关系形成?#20449;?#24179;等尊老爱幼互爱互助见义勇为?#22982;?#23578;弗洛姆所倡导的生产性的爱的情爱观对于促进我国当前的社会主义精神文明尤其是在如何对维持爱情婚姻?#22270;?#24237;关系培养儿童健全人格具有重要的教育意义

    弗洛姆的情爱观认为爱情婚姻从根本上说是一种非常亲密的两性关系但又不能如弗洛伊德那样将其简单地等同于性欲只有双方共同为这种亲密关系作贡献亦即对这种关系具有生产性的贡献进而双方才能从这种关系中获得精神和物质的收获在两性交往或婚姻生活中真正的伴侣之间的关系不仅在精神方面和物质方面相互依恋?#20445;?#21516;时也应该保?#25351;?#20307;的独立性这两者之间应该处于积极的动态平衡关系之中而只有生产性的爱才能做到这一点只有这种爱才能使两性在爱情或婚姻中达到精神的融合并保?#25351;?#20154;的独立存在在彼此亲密的前提?#25504;?#19981;能失去自我的空间在一切向钱看的功利思想或个性张扬自我中心主义的驱动下不道德的一夜情商业性的性行为权色交易等不道德的现象?#26032;?#24310;之势?#20849;?#23569;人在生活的意义与价值问题上感到困惑迷惘尤其是婚姻爱情问题上感到困惑和迷失婚姻本是社会组成的基本?#38382;?#29233;情或家庭婚姻处于亚健康状态不仅使人感到困惑?#23396;?#32780;且容易引发其他社会问题影响到人的全面发展最终影响到社会的和谐与安定弗洛姆生产性的爱的情爱观则要求我们在爱情婚姻关系问题上必须把意志与感情责任与欲望有机地结合起来坚决摒弃完全不顾道德和社会责任片而?#38750;?#24863;官刺激和物欲满足的错误观念

    弗洛姆认为爱是一门艺术这种爱的基本要素是关心责任尊重和认识四者有机融合缺一不可传统教育理念认为我们每个人都是有爱的天赋的爱这种能力是无师自通而不用学习的我们不会怀疑自己爱的能力父母更是不怀疑自己对孩子的爱从弗洛姆的观点来看父母在家庭教育中对孩子的爱父母在平时表达对孩子的爱时常常走入了误区甚至造成孩?#30001;?#24515;的不健康发展?#34892;页?#36807;分溺爱自己的孩子更是当代社会的基本现状其实父母过分的溺爱往往会使孩子变得自大任性为所欲为溺爱不利于孩子走出自我中心状态对孩子的社会化是极为不利的它所引发的社会问题也是?#24515;?#20849;睹的弗洛姆生产性的爱的观念表明父母对孩子的爱应该建立在理性的基础上在给予孩子爱的时候注意把握爱的尺度这才是爱的艺术的体现现代人生存压力大父母们平时忙于自己的事务他们往往认为给孩子丰富的物质就是爱的最佳的表达方式根本谈不上对自己的孩?#29992;?#30340;认识尊重关心责任父母要想去认识孩子真正付出自己的爱就应抽时间经常与孩子交流帮助他们健康成长父母给予孩子爱的同时在认识尊重关心孩子的同时应该注意爱是生产性的双向互动父母在爱自己的孩子的同时也应该让孩子懂得爱?#22982;?#39304;

    作者单位陈晓鹤 广东药学临床医学

    ?#26286;?广州大学公共管理学院

    作者简介陈晓鹤1968D 女广东汕头人广东药学临床医学院党委副书?#24688;?#35762;师主要从事大学生思想政治教育和党建研究工作?#26286;ݏ?969D 男江西湖口人广州大学公共管理学院教授博士主要从事哲学教学和研究工作

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