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    淺論孟子與荀子的“人性論”哲學思想

    出處:論文網
    時間:2018-10-12

    淺論孟子與荀子的“人性論”哲學思想

      中圖分類號:I106文獻標識碼:A文章編號:1006-4117(2011)06-0100-01

      

      由孔子開創的儒家學派及其思想歷經兩千多年而不朽,反而猶如九十點鐘的太陽,煥發著具有濃郁時代氣息的青春和活力。使我們不得不被孔子這位偉大導師所折服,亦使我們不得不嘆服這位導師思想的博大精深。

      人性論是儒家自孔子以后分成的兩派間一直爭論不休的焦點,其一派是以孟子為代表的理想主義流派,另一派是以荀子為代表的現實主義流派。

      一、孟子的“性善論”思想

      據《史記》記載,孟子(約公元前471年――前289年)出生于戰國時代的鄒國(今山東南部)。他從孔子的孫子子思的學生學習儒家思想理論。與弟子著有《孟子》一書。

      孟子思想被認為和孔子思想最為接近,他的很多學說都是由孔子思想發展而來的。三字經當中的第一句話“人之初,性本善”,就包括了孟子人性善論的核心思想。在當時除他以外還有三種不同的理論:第一種觀點認為:人性無所謂善惡;第二種觀點認為:人性當中有善因,也有惡因。第三種觀點認為:有的人性善,有的人性惡。

      孔子主張貫徹實踐“仁、義”,然而對于何以施行卻沒有過多的提及。孟子的“性善論”就是在回答這個問題的基礎上逐漸發展而來的。孟子是歷史上第一個鮮明系統的提出人性善理論的人。孟子認為人并不是為了什么才施行“仁、義”而是因為人性本善,只要順其自然的發展下去,不受惡的東西所干擾,他就會自然而然的行“義”。孟子在提出性善論的同時并不否認性也有惡的因素。這點和前面的第二種觀點類似,不同之處就在于孟子認為嚴格來講那些惡的因素不能稱之為人性。所以清代學者陳澧這樣說:“孟子所謂善者,謂人人之性皆有善,非謂人人之性皆純善也”。

      隨后孟子又提出了其“德之四端”學說,他認為人的本性都有四善端,分別是“仁、義、禮、智”只要充分發展這四端就可以達到“圣”的境界。

      二、荀子的“性惡論”思想

      在儒家中間,荀子思想與孟子思想是正好針鋒相對的。大體來講我認為孟子可以代表儒家的左翼,而荀子則可以代表儒家的右翼。這樣的認識盡管有些過于簡單和膚淺。但對于初學者來說則更直觀易懂,這是它積極的一面。

      荀子以主張人性惡所著名,他是中國古代哲學史上,第一個明確提出了“性惡論”的人性論思想的哲學家。“人之性惡,其善者偽也。”這是荀子的“性惡論”開宗明義的宗旨,也是其最終的結論。他認為人生來就有貪圖利益和感官享受的欲望,但是他并不否定孟子的“人人皆可為堯舜”的觀點。只是孟子認為成為“堯舜”只要順應人的天性即可,而荀子則認為成為“堯舜”是因為人有智性,使人的惡端沒有繼續發展下去而已。

      三、對兩種“人性論”思想的看法

      在我看來孟子的理論有其荒謬之處,孟子把“仁、義、禮、智”說成人先天就有的這本身就存在問題,如果說見孺子入井而生惻隱之心是人生而有之的“仁、義”之性的話,那么敬長、忠君等禮教與智的道德觀念則是要在一定社會環境中培養出來的。試想在遠古茹毛飲血的時代,社會生活及關系非常簡單,社會是一種最原始最自然的狀態,人類的禮教與智慧是不存在的。只有社會發展了,社會關系變的復雜,思想變的活躍,知識變得豐富之后,社會才產生了禮與智,而人在社會背景熏陶下慢慢學習到了禮和智。所以在純天性的假設中,由惻隱之心推斷出“仁、義、禮、智”未免有些以偏蓋全之疑。

      關于荀子的“性惡論”我亦覺得其有不妥之處。但我認為荀子的理論比孟子的更切合實際。荀子從人的欲望入手探討人的本性這點是可取的,因為人的利欲之心是在社會生活中體現的,而人的不滿足感才是社會進步的動力。在社會當中討論人的本性比孟子空洞的談論仁義道德要更有說服力。然而荀子認為人的欲望要求天生就是是惡的,這點我不敢茍同,人的欲望大多都是合理的自然的,“惡”的不應該是欲望本身,而是滿足欲望的手段和方式。

      結束語:儒家思想對于人性的教導和對政治哲學的發展有其積極的一面,然而我們也應看到其思想固步自封的一面,晚清中國為什么沒有堅船利炮,這與儒家思想長時間對人們思想的統治和禁錮有密不可分的關系。儒家哲學及中國哲學一直在走“人為”路線。強調感性的,內在的東西。而這種“內”的沒有很好的向“外”去轉化。與此同時西方哲學已經開始了對于自然科學的研究,他們走了一條“自然”路線。他們注重運用邏輯分析方法研究自然界的運行規律以及人與自然的關系。這個時候我們的思想家們還在努力試圖用神秘主義理論來解釋自然界。這是中國哲學思想的局限性,和其一貫的研究風格。縱觀兩千多年來中國哲學思想不管是儒家還是其他學派,包括宗教在內都更偏重于對個人內在東西的探究,有很多唯心的,形而上的思想。讓人感覺其中缺乏邏輯性,經常是空洞的微言大義的說教。這點我們不妨多向西方哲學學習一些邏輯分析方法,讓闡述道理的時候更清晰、理性。

      作者單位:北京林業大學人文學

      作者簡介:康蕊,北京林業大學,在讀碩士研究生,科學技術哲學專業。

      

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    關鍵字:荀子 孟子 人性論 哲學思想 人性 哲學
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