<menuitem id="wu0sr"><ruby id="wu0sr"><wbr id="wu0sr"></wbr></ruby></menuitem>
<li id="wu0sr"><s id="wu0sr"></s></li>
<li id="wu0sr"><s id="wu0sr"></s></li>
<sup id="wu0sr"><bdo id="wu0sr"></bdo></sup>
<li id="wu0sr"></li>
  • 您现在的位置 论文网 >> 哲学论文 >> 哲学其它论文 >> 浅论孟子与荀子的人性论哲学思想论文

    浅论孟子与荀子的人性论哲学思想

    出处论文网
    时间2018-10-12

    浅论孟子与荀子的人性论哲学思想

    中图分类号I106文献标识码A文章编号1006-4117201106-0100-01

    由孔子开创的儒家学派及其思想历经两千多年而不朽反而犹如九十点钟的太阳焕发着具?#20449;?#37057;时代气息的青春和活力使我们不得不被孔子这位伟大导师所折服亦使我们不得不叹服这位导师思想的博大精深

    人性论是儒家自孔子以后分成的两派间一直争论不休的焦点其一派是以孟子为代表的理想主义流派另一派是以荀子为代表的现实主义流派

    一孟子的性善论思想

    据史记记载孟子约公元前471年DD前289年出生于?#28966;?#26102;代的邹国今山东南部他从孔子的孙子子思的学生学习儒家思想理论与弟子著有孟子一书

    孟子思想被认为和孔子思想最为接近他的很多学说都是由孔子思想发展而来的三字经当中的第一句话人之初性本善就包括了孟子人性善论的核心思想在当时除他以外还有三种不同的理论第一种观点认为人性无所谓善恶第二种观点认为人性当中有善因也有恶因第三种观点认为有的人性善有的人性恶

    孔子主张贯彻?#23548;?#20161;义然而对于?#25105;?#26045;行却没有过多的提及孟子的性善论?#26412;?#26159;在回答这个问题的基础?#29616;?#28176;发展而来的孟子是历史上第一个鲜明系统的提出人性善理论的人孟子认为人并不是为了什么才施行仁义而是因为人性本善只要顺其自然的发展下去不受恶的东西所干扰他就会自然而然的行义孟子在提出性善论的同时并不否认性也有恶的因素这点和前面的第二种观点类似不同之处就在于孟子认为严格来讲那些恶的因素不能称之为人性所以清代学者陈澧这样说孟子所谓善者谓人人之性皆有善非谓人人之性皆纯善也

    随后孟子又提出了其德之四端学说他认为人的本性都有四善端分别是仁义礼智只要充分发展这四端就可以达到圣的境界

    二荀子的性恶论思想

    在儒家中间荀子思想与孟子思想是正好针锋相对的大体来讲我认为孟子可以代表儒家的左翼而荀子则可以代表儒家的右翼这样的认识尽管有些过于简单和肤浅但对于初学者来说则更直观易懂这是它积极的一面

    荀子以主张人性恶所著名他是中国古代哲学史上第一个明确提出了性恶论的人性论思想的哲学家人之性恶其善者伪也这是荀子的性恶论开宗明义的宗旨也是其最终的结论他认为人生来就有贪图利益和感官享受的欲望但是他并不否定孟子的人人皆可为尧?#30784;?#30340;观点只是孟子认为成为尧?#30784;?#21482;要顺应人的天性?#32431;ɣ?#32780;荀子则认为成为尧?#30784;?#26159;因为人有智性使人的恶端没有继续发展下去而已

    三对两种人性论思想的看法

    在我看来孟子的理论有其荒谬之处孟子把仁义礼智说成人先天就有的这本身就存在问题如果?#23548;?#23418;子入井而生恻隐之心是人生而有之的仁义之性的话那么敬长忠君等礼教与智的道德观念则是要在一定社会环境中培养出来的试想在远古茹毛饮血的时代社会生活及关系?#27973;?#31616;单社会是一种最原始最自然的状态人类的礼教与智慧是不存在的只有社会发展了社会关?#24403;?#30340;复杂思想变的活跃知识变得丰富之后社会才产生了礼与智而人在社会背?#25226;?#38518;下慢慢学习到了礼和智所以在纯天性的假设中由恻隐之心推断出仁义礼智未免有些以偏盖全之疑

    关于荀子的性恶论我亦觉得其有不?#23383;?#22788;但我认为荀子的理论比孟子的更切?#40092;导ʡ?#33600;子从人的欲望入手?#25945;?#20154;的本性这点是可取的因为人的利欲之心是在社会生活中体现的而人的不满足感才是社会进步的动力在社会当中讨论人的本性比孟子空洞的谈论仁义道德要更有说服力然而荀子认为人的欲望要求天生就是是恶的这点我不敢苟同人的欲望大多都是合理的自然的恶的不应该是欲望本身而是满足欲望的手段和方式

    结束语儒家思想对于人性的教导?#25237;?a href="http://www.yaup.tw/thesis/List_12.html" title="政治论文" target="_blank">政治哲学的发展有其积极的一面然而我们也应看到其思想固步自封的一面晚清中国为什么没有坚船利炮这与儒家思想长时间对人们思想的统治和禁锢有密不可分的关系儒家哲学及中国哲学一直在走人为路线强调感性的内在的东西而这种内的没有很好的向外去转化与此同时西方哲学已经开始了对于自然科学的研究他们走了一条自然路线他们注重运用逻辑?#27835;?#26041;法研?#23380;?#28982;界的运行规律以及人与自然的关系这个时候我们的思想家们还在努力试图用神秘主义理论来解释自然界这是中国哲学思想的局限性和其一贯的研究风格纵观两千多年来中国哲学思想不管是儒家还是其他学派包括宗教在内都更偏重于对个人内在东西的探究有很多唯心的形而上的思想让人感觉其中缺乏逻辑性经常是空洞的微言大义的说教这点我们不妨多向西方哲学学习一些逻辑?#27835;?#26041;法让阐述道理的时候更清晰理性

    作者单位?#26412;忠?#22823;学人文学

    作者简介?#31561;P本忠?#22823;学在?#20102;?#22763;研究生科学技术哲学专业

    浅论孟子与荀子的人性论哲学思想

    论文搜索
    关键字荀子 孟子 人性论 哲学思想 人性 哲学
    最新哲学其它论文
    试?#27835;?#40657;格尔对于康德哲学的批判
    育理性精神 悟哲学之美
    古希腊哲学与神话关系之考察
    体育科学质化研究与量化研究对立的哲学根基
    试论地理综合思维培养中哲学观点的渗透
    论以人为本发展思想的生态哲学向度
    梁漱溟哲学文化观及其对当代文化建设的启示
    以人为本思想的哲学解读
    简论邓小平对哲学思维创新的两大贡献
    ?#35753;?#21746;学其它论文
    哲学与哲学的未来
    寻找人生的价值与生命的安顿 --从人生哲学
    略论我国社会转型时期的价值观
    人是情感的存在
    网络时代的哲学思考
    茶道之哲学阐释
    天地人谈易传的生态哲学
    道德运气与道德责任问题
    ?#27835;?#21746;学的价值
    自知与自胜
    ɱӿ
    <menuitem id="wu0sr"><ruby id="wu0sr"><wbr id="wu0sr"></wbr></ruby></menuitem>
    <li id="wu0sr"><s id="wu0sr"></s></li>
    <li id="wu0sr"><s id="wu0sr"></s></li>
    <sup id="wu0sr"><bdo id="wu0sr"></bdo></sup>
    <li id="wu0sr"></li>
  • <menuitem id="wu0sr"><ruby id="wu0sr"><wbr id="wu0sr"></wbr></ruby></menuitem>
    <li id="wu0sr"><s id="wu0sr"></s></li>
    <li id="wu0sr"><s id="wu0sr"></s></li>
    <sup id="wu0sr"><bdo id="wu0sr"></bdo></sup>
    <li id="wu0sr"></li>