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    论黑格尔哲学思想中的家庭

    出处论文网
    时间2018-10-09

    论黑格尔哲学思想中的家庭

    中途分类号B084文献标识码A 文章编号1006-4117201103-0352-01

    一黑格尔笔下的家庭

    黑格尔认为家庭的特性是爱是靠爱结合起来的所谓爱就是精神的自我感受着的统一性在这里个人自我意识到自己不是一个孤独的独立的人而是处于统一体之中是其中的一个成员所以爱既是伦理的精神又是一种感受性因此爱是不可思议的而且具有矛盾性并不是理智可以解决的以为没有一种东西能比被否定了的而我却仍然当做肯定的东西的这种严格的自我意识更加顽强的了爱可以制造矛盾也可以解决矛盾作为矛盾的解决爱就是伦理性的统一

    一婚姻

    黑格尔认为婚姻作为直接伦理关系首先包括自然生活的因素即自然的性的统一但这种统一?#31508;?#19981;自觉的或内在的从而是外在的实存也就是说并非真正的有机的统一所以还必须包含有自我意识的因素只有在自我意识中自然的性的统一才转变为精神的统一自我意识的爱爱是婚姻的伦理性环节正是在婚姻的统一性中?#20449;?#21452;方才自我意识到了自己的实体性家庭是直接的伦理实体以爱为规定的集团直接的伦理就是两性的和血缘的结合也叫自然的伦理爱是个人的感觉或感受是主观性的东西婚姻是具有法的意义的伦理性的爱它是彼此不相识的两性结合成为一个人格使自然?#21592;?#30340;统一化转为精神的统一?#26082;?#24615;转化为必然性任何把婚姻看成赤裸裸的自然关系和契约关系都是错误的构成婚姻出发点的爱可以出自双方的主动也可以出自父母的事先?#25165;Q?#23130;姻既然是伦理的因而就是神圣的其本身是不能离异的但是由于婚姻含有主观的感觉的环节又产生了离异的可能性

    二家庭财富

    通过家庭财富单个的人的特殊需要和欲望就转变为一种伦理性的东西黑格尔认为家庭以男人为家长男人出外谋生有权支配管理家庭财产也有权作为对外的代表恩格斯说男子在婚姻上的支配权只是他的经济支配的简单的后果黑格尔在一定程度上看到了这个事实按照黑格尔的说法婚姻关系中的男子与女子的地位有所不同男子的实体性生活领域是外界从事国家科学?#25237;?#31561;斗争性生活女子的实体性生活是守家礼即内?#21487;?#27963;的法律婚姻在本质上是一夫一妻制的即单一的排他的因为他是两性全心全意地相互委身的一个人格反对血族退婚?#26032;?#29702;的根据近亲之间没有各自的独特的人格也有自然的根据家庭人格必须有持久的稳定的财富作为外部的定在物这种家庭财富以身为家长的男子为法律上的代表它主要靠男子的?#25237;?#26469;获得但它却是家庭成员的共同财富每个人都享有对这共有物的权利通过婚姻组成的家庭是自为的独立体即独立于远血统关系的宗族和家族所以个人财产收入应归属婚姻联系的家庭而不应归属宗族和家族

    三子女教育和家庭解体

    教育的目的有肯定的与否定的两个方面前者是以直接的尚未分裂为对立面的即自然的感受性形式也就是以爱信任和服从的方式给子女灌输伦理原则使子女的意识和意志从属于普遍物把普遍物陶铸到他们的意识和意志中去破除个人主观性的成分后者是使子女具有独立性具有脱离家庭的自然统一体的能力而子女的独立性就导致原先的家庭的解体这样家庭?#26412;?#23436;成了自己的使命虽然婚姻是统一的人格但它毕竟是由两个人格组成的只?#24615;?#23376;女身上这种统一才成为无可动摇的父母双方?#21363;?#23376;女身上看到他们完整的结合从子女身上见到他们相互的爱的客观化在家庭中子女有被抚养和受教育的权利而父母有使子女服从自己教育的权利对子女的抚养和教育费用从家庭共有财产中支出教育子女要灌输伦理原则使其超脱自然直接性而达到自由的独立的人格

    二我国家庭观念与之比较

    在中国?#20889;被?#22899;大当嫁我们从这种传统的思维方式中可以看出婚姻所变现的多数是成年?#20449;?#20043;间为了生儿育女传宗接代而在一起的行为相对于黑格尔的家庭基于一种伦理性的爱来说并不是一种主要缘由在过去婚姻就是父母之命媒妁之言特别是女性更是没有权利自己选择在当今社会我们学会了自由恋爱恋爱是唯一的重要因素我们以爱情为基础大家了解到必须?#21364;?#26102;机的到来并且每个人只能把他的爱情用在一个特定的人身上在婚姻的伦理问题上?#25353;?#27905;的爱是我?#20146;非?#30340;目标古代的三妻四妾相对于当代社会来说显然是不合法的我们现在所提倡的是夫妻之间的?#33402;?#21644;责任家庭中是以男子为代表的家长管理家庭的共有财产任何人?#27982;?#26377;特殊所有物这样就很容易发生冲突就当代社会而言家庭成员尤其是夫妻之间经约定是可以有除共有物之外的特殊物的通过婚姻组成的新的家庭这个家庭对于宗族和家族来说是一个独立的个体这个独立的个体是以自然血统为基础与之相联系的但是个体本身是以伦理性的爱因为基础的个体的所有物同它的婚姻关系有本质上联系和他的宗族或家族的联系比较疏远我?#24378;?#26469;孩子是所有父母的爱的结晶是父母生命得以?#26377;?#30340;唯一方式也许在很多人看来是不同的但是实质上都是一?#25351;?#27597;统一为一体的必然结果更加是一种意志的客观性的表达父?#29238;?#20859;子女费用由家庭的共同财产来负担父母要求子女来尽赡养的义务仅以一般性的照?#24605;?#24237;为基础我国现今有专门的?#37117;?#25215;法分有法定继承遗嘱继承和遗赠这就表现出就黑格尔所说的尊重?#21171;?#20154;的意志任性的同时也以法律的形式弥补了?#27605;n?#22312;伦理的层面上家庭不至于遭受到过分对抗性的冲击和挑战

    三结语

    经过?#27835;?#30740;究我们了解到家庭是人类社会发展的必然产物也是人类本身一个很好打发明虽然在选择发展的背景下游很多原因但其基本形式和内在结构具有普遍性中西方皆是如此

    作者单位河?#26412;?#36152;大学

    作者简介关斐1985D女河北人河?#26412;?#36152;大学研?#21487;?#38498;马列部伦理学专?#25285;?a href="http://www.yaup.tw/thesis/List_19.html" title="哲学论文" target="_blank">哲学硕士研究方向伦理学原理

    论黑格尔哲学思想中的家庭

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